Конгрегація Доктрини Віри
ІНСТРУКЦІЯ
ДАР ПРАВДИ
Про церковне покликання богослова
ВСТУП
1. Правда, яка робить нас вільними, є даром Ісуса Христа (див. Йо 8, 32). Пошук правди є властивий людській природі, в той час як невігластво тримає її у стані поневолення. Людина не може бути по-справжньому вільною поки не дасть відповіді на основні питання щодо свого існування, особливо на питання – звідки вона походить і куди прямує. Людина стане вільною тільки тоді, коли Бог дарує Себе людині як Друг, згідно зі словами Господа: «Тож слугами вже не називатиму вас: слуга не відає що його пан робить. Називаю вас друзями, бо все я вам об’явив, що чув від Отця мого» (Йо 15, 15). Порятунок людини від відчуження гріха і смерті відбудеться тоді, коли Христос, який є Істиною, стає для людини «життям» (див. Йо 14, 6).
|
Детальніше...
|
Я – путь, істина і життя. Ніхто не приходить до Отця, як тільки через мене (Ів. 14, 6).
Наша Церква і все наше суспільство переживають Рік митрополита Андрея Шептицького, присвячений 150-річчю з дня народження та 70-м роковинам відходу у вічність цього Мойсея українського народу. Осмислюючи багатогранність постаті Великого митрополита, ми не можемо оминути своєю увагою того, що він був батьком і взірцем християнського інтелектуального життя нашого народу, зокрема у ХХ столітті. Його серце, переповнене Божественною мудрістю, та глибокий інтелект, просвічений Святим Духом, зродили мрію про Український католицький університет, який мав стати осердям збереження та розвитку української християнської цивілізації. Грандіозність цього задуму - що його пізніше ревно втілював у життя ісповідник віри патріарх Йосиф Сліпий - можна вповні оцінити лише тоді, коли взяти до уваги загрози фізичної заглади й виклики різних безбожницьких ідеологій, які хвилями накочувалися в минулому столітті на повірене митрополиту Андрею інтелектуальне та виховне середовище нашої Церкви.
|
Детальніше...
|
ІВАН ПАВЛО, ЄПИСКОП СЛУГА СЛУГ БОЖИХ НА ВІЧНИЙ СПОМИН
Передмова
I Християнська мудрість, якої Церква навчає з Божественного повеління, постійно надихає вірних Христових докладати зусиль до ревного поєднання в єдиний життєвий синтез людських справ та вчинків з релігійними цінностями, під впливом яких усе взаємно поєднується на славу Божу, а також задля повного вдосконалення людини, яке охоплює як тілесне так і духовне благо.
Місія Церкви поширювати Євангеліє, дійсно, не тільки вимагає, щоб Добра Новина проповідувалась по всьому світу та усе більшому числу чоловіків і жінок, але щоб сама сила Євангелія просочувалась у менталітет, стандарти судження та норми поведінки. Одним словом, необхідно, щоб ціла культура людства була занурена у Євангеліє.
Культурна атмосфера, в якій живе людина, має великий вплив на її спосіб мислення, а, отже, дії. Саме тому поділ між вірою та культурою є великою перешкодою для євангелізації, і в той самий час культура, просякнута християнським духом, є інструментом, що сприяє поширенню Доброї Новини.
Більш того, Євангеліє є призначеним для всіх людей будь-якого віку чи країни та не пов’язується виключно з однією якоюсь культурою. Воно є здатним проникати у всі культури, щоб просвічувати їх світлом божественного Одкровення й очищувати людську поведінку, оновлюючи її в Христі.
З цієї причини Церква Христова намагається принести Добру Новину в кожну частину людства, щоб бути спроможною навернути як індивідуальну так і колективну свідомість людей, і наповнити світлом Євангелія їхні діла та починання, ціле їхнє життя, і, навіть, ціле суспільне оточення, в якому вони перебувають. В такий спосіб Церква також сповнює свою місію євангелізації шляхом просування людської культури .
|
Детальніше...
|
АПОСТОЛЬСЬКА КОНСТИТУЦІЯ ВЕРХОВНОГО ПОНТИФІКА ІВАНА ПАВЛА II ПРО КАТОЛИЦЬКІ УНІВЕРСИТЕТИ ВСТУП Народжений ІЗ СЕРЦЯ ЦЕРКВИ, католицький університет знаходиться в руслі традиції, яка може бути простежена до самого походження університету як інституції. Він завжди визначався як незрівнянний центр творчості та поширення знань на благо людства. За покликанням Universitas magistrorum et scholarium присвячений дослідженням, навчанню та вихованню студентів, які вільно єднаються зі своїми викладачами у загальній любові до знань. Він поділяє з будь-яким іншим університетом те gaudium de veritate, таке дорогоцінне для святого Августина, яке є радістю пошуку, виявлення та передачі істини в кожній галузі знань. Привілейованим завданням католицького університету є «екзистенційне об’єднання через інтелектуальні зусилля двох порядків реальності, які, як правило, перебувають в опозиції одна до одної, немов би вони були протилежними: пошук істини та достовірність, яка вже знає джерело істини».
|
Детальніше...
|
|
|
|
|